《苏东坡传》读后杂感三

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《苏东坡传》读后杂感三
　　
　　苏东坡的淘宝比比价官方下载浩然之气之“真”
　　
　　苏东坡在女生如厕脱不脱裙子中国历史上的懒人淘宝客这种人人仰慕的淘抢购的佣金怎么算特殊地位，一是团800 郑州由于他对自己的天猫预售主张原则，始终坚定而不移；二是小包子ak教程由于他诗文书画艺术上的卓绝之美。林先生这样评论道：“他的人品道德构成了1折特价机票查他名气的骨干，他的风格文章之美则构成了天猫入驻他精神之美的骨肉。我不相信我们会从内心爱慕一个品格低劣无耻的作家。孝宗赐予《苏东坡集》的序言盛赞他浩然正气的伟大，这种正气就使他的作品不同于那些华丽柔靡之作，并且使他的名气屹立如山，不可动摇。”
　　孝宗的赞词是包邮包包女包韩版这样写的：“......谥文忠苏轼，养其气以刚大，尊所闻而高明；博观载籍之传，几海涵而地负；远追正始之作，怠玉振而金声。知言自况于孟轲，论事肯卑于陆贽？......不可夺者，祐然之节，莫之致者，自然之名。经纶不究于生前，议论常公于身后。......”
　　所以，历代的文学评论家一综括苏东坡的个性，必然用孟子所说的这个“气”字。在腋下饭团 肛门《孟子》里，“气”是聚划算淘宝商城女装哲学的概念，是人格上的“元气”。使伟人和匹夫显然不同的，往往是精力元气上的差异。简单地说，“气”就是人求善、求正义的高贵精神。“以苏东坡的情况而言，其意义正同于伟大的精神，一个人高升到无极限的精神，至大至刚，激烈冲动，因其本身充沛的元力必要发之于外而不可抑制。佩服苏东坡的人和批评苏东坡的人，就常说到他这种至大至刚之气。”苏东坡既然天赋这样生气蓬勃的精神，自然常遭遇到道德的矛盾。一方面要保持英雄本色，不失其与生俱来的大无畏精神；另一方面又要顾到同样重要的明哲保身这一人生的本分。在传胡彦斌郑爽分手苏东坡一生的官宦生涯中，在浣碧被扔鸡蛋某些时期此种冲突特别尖锐，往往他宁愿保持他的英雄本色。所以他内心中的冲突总不会太大的。他那伟大的天才不断自由流露而一发不可抑制。”
　　其实这种“浩然之气”，说得更简单明白一点，就是一个人精神气质中与生俱来的一种求真、求善、求美的本性和癖好。这种人的眼睛里容不得沙子，好像身上穿着隔绝虚假、丑陋、邪恶的防护衣，能够百毒不侵，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。苏东坡身上的这种浩然之气，大抵也是主要表现在中国发现超级细菌基因他的一生都是在微信红包发200以上“求真、求善、求美“这三个方面自觉不自觉地躬身践行的。站在李荣浩老街抄袭地球上来看人类，觉得人这种地球上的最高级动物真得是无所不能；但如果在蜡笔画的作画步骤要点太空中来看人类，可能绝大部分人类都会为自己感到羞愧遗憾的。特别是人类的成长史，简直就是“捡了多多返利网破解补丁芝麻，丢了爱拍小包子西瓜”的“狗熊掰棒子史”。为了蝇头小利（自己认为是利而已）为了浮华虚名，人类在所谓成长的过程中丢弃了自己身上原本的珍宝：童心、天真、纯净、朴实、善良、慈悲、正直、公平等种种美好的品质。但苏东坡也许不会感到羞愧遗憾的。
　　苏东坡的求真之心是终身不渝的。这不仅表现在他的天真烂漫、诙谐幽默上，更主要的表现在他在任何情况下都能守住初心，说真话、诉真情、谈真知，以及为国为民去真实践、真落实、真执行上。
　　“苏东坡的诗词文章，或一时即兴之作，或是有所不满时有感而发，都是自然流露，顺乎天性，刚猛激烈，正如他所说的‘春鸟秋虫之声’；也未尝不可比作他的诗句：‘猿吟鹤唳本无意，不知下有行人行’。”“他的作品流露出他的本性，亦庄亦谐，生动而有力，虽需视情况之所宜而异其趣，然而莫不真笃而诚恳，完全发乎内心，字字自真纯的心肺间流出。”
　　他自称生性急躁，遇有不惬心意之事，便觉得“如蝇在食，吐之方快”。一次，他厌恶某诗人之诗，就直说那“正是东京学究饮私酒，食瘴死牛肉，醉饱后所发出者也。”
　　苏东坡不畏强权、坚持真理的崇高节操在王安石变法的政治风波中首次得到了淋漓尽致的诠释。国家资本主义者，人称“拗相公”的王安石，为了实现自己那不切实际的富国强武的复兴之梦，在不调研基层、不了解情况、不论证可行度的情况下，就一意孤行、闭门造车地向神宗皇帝推出了他的一系列新政新法。这场变革引起了宋朝历史上前所未有的一次党派斗争，几乎把宋室焚毁。王安石的反对派主要是指贤德的仁宗皇帝在思想自由的气氛中拔擢培养、留做领导国政的一代人才，苏东坡当时的官职虽然较低，自然也是属于这一派。可以说这种政治上龌龊卑劣的朋党之争笼罩了苏东坡的一生。
　　引起争论最大的就是王安石强硬推行的“青苗贷款法”。它的实质是：百姓每借进一笔钱，短短数月之后就要付出一分半的利息。不论朝廷如何分辨，说贷款与民不是以盈利为目的，百姓就不肯相信。于是一些肩负推行新发的官吏就强硬推行，自然引起了强烈的民怨。当时一位刚退位的宰相韩琦明确指出，这样榨取民脂民膏以充国库而供皇帝穷兵黩武，并不足以言富国之道。还有一位和苏东坡并肩作战的贤臣范镇。其人虽然外貌看来肥胖松软，个性之强，则不让钢铁。罢官之时他在辞呈上说：“陛下有纳谏之资，大臣进拒谏之计；陛下有爱民之性，大臣用残民之术。”在早朝时，皇帝将此奏折交于王安石看，王安石的脸立刻煞白，拿着奏折的手，气得发抖。司马光辞官了，欧阳修退隐林泉了。
　　苏东坡怒不可遏。他有好多话要说，而且非说不可，正如骨鲠在喉，不吐不快。那时，他只三十二岁，任职史馆，官卑职小，且只限于执笔为文，与行政毫无关系。但他仍然不畏强权，以天下为己任，将自己的一切置之度外，给皇帝连奏两折。一次是在熙宁三年二月，一次是在次年二月。两次奏折都是洋洋洒洒，包罗无限，雄辩滔滔，直言无隐，犹如现代报上偶尔出现的好社论文章一样，立即唤起了全国的注意。在第一篇奏折上，他开首就向青苗法攻击。他告诉皇上全国人已在反对皇上，并说千万不可凭借权力压制人民：“今青苗有二分之息，而不谓之放债取利，可乎？......今天下以为利，陛下以为义；天下以为贪，陛下以为廉，不胜其纷纭也。”“近者青苗之政，助役之法，均输之策，并军搜卒之令，卒然轻发又甚于前日矣......”“今朝廷可谓不合矣。其咎安在?陛下不反求其本，而欲以力胜之。力之不能胜众也久矣。......陛下将变今之刑，而用其极欤，天下几何其不叛也？”
　　使朝廷文武百官最受激动的，莫如王安石之清除御史台。最初，王安石威吓朝廷百官，倒不是以他那极端而广泛的经济政策，而是他对胆敢批评他的御史，凭他狂妄的习惯，一律撤职。于是批评朝政之权受到了摧残，政府组织的基础受到了破坏，这样就触动了政体的最敏感部分。官场全体为之大惊失色，也引起了朝廷领袖的纷萌退意。忠厚长者老臣富弼也向朝廷辞职归隐，他临走前警告说，在任何政治斗争中，正人君子必败，而小人必占上风。因为正人君子为道义而争，而小人则为权力而争。结果双方必各得其所，好人去位，坏人得权。他预言国家大事若如此下去，国家行将大乱矣。一个月的光景，御台史的清除异己便已告完成。连前年所罢黜的那六个御史在内，王安石清除的御史一共达到了十四人，十一名是御史台的人，三名是皇宫中的谏官。司马光向皇帝曾经痛陈利害。只有三个人，就是王安石、曾布、吕慧卿赞成新政，朝廷百官无不反对他们三个人。“难道皇上就只用这三个人组织朝廷？就用这三个人治理国家吗？”
　　苏东坡现在写他那上神宗皇帝的万言书，准备罢官而去。万言书甚为重要，“其中包括他自己的政治哲学，也表示其个人气质与风格，其机智学问与大无畏的精神，都显然可见。愤怒的争论与冷静清晰的推理，交互出现。有时悲伤讥刺，苛酷的批评，坦白直率，逾乎寻常；有时论辩是非，引证经史，以畅其义。为文工巧而真诚，言出足以动人，深情引诱，因事而现。”那是他最后一次尽其所能求皇帝改变主意，这时所有大臣都已去职，一切情势都呈现不利。苏东坡知道，即便自己不遭大祸，至少将遭罢黜，是必然无疑之事。但他已将一切置之度外。万言书里有两个论点，一是孟子所说的君权民授，一是为政当容清议。他说：“人心之于人主也，如木之有根，如灯之有膏，如鱼之有水，如农夫之有田，如商贾之有财。木无根则槁，灯无膏则灭，鱼无水则死，农夫无田则饥，商贾无财则贫，人主失其心则亡。此理之必然，不可官之灾也。其为可畏，从古已然。”根据苏东坡所说，一个好政权之得以保持，大部分在于不同的政见合理地发挥其功用。民主政治体制，系表现于党派间政见之歧异。苏东坡接着说：“若使言无不同，意无不合，更唱迭和，何者非贤？万一有小人居其间，则人君何缘得以知觉？”苏东坡又比较中国历代政府制度的异同，强调发挥监察机构其所以存在之必要。“擢用台谏，固未必皆贤，所言亦未必皆是。然须养其锐气，而借之重权者，岂徒然哉！将以折奸臣之萌，而救內重之弊也。夫奸臣之始，以台谏折之而有余；及其既成，以干戈取之而不足......陛下得不上念祖宗设此官之意，下为子孙立万一之防。朝廷纲纪，孰大于此？”苏东坡上三书后，皇帝临时下一诏书，严禁强销青苗贷款，但是却没打算废止此等全部措施。后来使情形更加恶化的，是苏东坡在神宗熙宁四年一月起任告院权开封府推官，在任期内，他出了一道乡试考题《论独断》(全题是：晋武平吴，以独断而亡；齐小白专任管仲而罢；燕哙专任子之而败。事同而功异，何也？)这真正激怒了王安石，苏东坡立遭罢黜。
　　在两年中，苏东坡以其强烈的名士本色、坦直无畏的言论，得罪了许多人，其中包括朔党和洛党的人物。当然更成了王安石余党的眼中钉、肉中刺！苏东坡不去，此等人不能再起。实际上，苏东坡早已萌去朝之志，他说君子如麟凤，难求而不易留养；小人则“易进如蛆蝇，腥膻所在，瞬息千万”。其理至明，人若不愿与蝇蛆为伍，只有远避。表示他坚决求去的表章写于元祐六年五月，他写道：“......所以反复计虑，莫若求去。非不怀恋天地父母之恩，而衰老之余，耻复与群小计较短长曲直，为世间高人长者所笑。伏望圣慈......”
　　所以林语堂先生评论他：“保持天真淳朴，终身不渝。政治上的勾心斗角与利害谋算，与他的人品格格不入。......他一直卷在政治漩涡之中，但是他却光风霁月，高高超越于狗苟蝇营的政治勾当之上。他不忮不求，随时随地吟诗作赋，批评臧否，纯然表达心之所感，至于会招致何等后果，与自己有何利害，则一概置之度外了。”
　　
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